第一部分
中心广场主入口汉白玉浮雕内容说明
汉白玉浮雕位于主入口处跌水台阶两侧，呈斜面，被跌水台阶分割为一大一小两部分。浮雕题目为“定之方中”。
“定之方中”取自《诗经·国风》。“定之方中,作于楚宫。揆之以日，作于楚室。”这是诗中前两句。由此，我们知道古人营建的有关事宜。古人营建选择在秋季，这时“定”星，即由四颗恒星组成的营室星，在黄昏时出现在正南方天空，且呈很正的四边形，这个季节，农业已毕，天气未寒，恰是营建房屋的时候，故称其为“营室”。“营室”不仅帮助古人选择时令营建，又据之确定建筑朝向。“营室”是古人营建的象征，天上与地上的对应。
诗中“揆之以日”指测日影以知东西南北。又据《考工记》记载：“匠人营国，水地以县（悬）。置槷（表杆）以县，眡（视）以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”
由此可知，古人营建，度日出日入以知东西，南视定，北准极，以正南北。
“定之方中”浮雕的表现主题是“定”星，辅以北极星、圭表，并以一幢建筑作背景，前三者是古人选择营建时令、确定建筑朝向的依据，用一幢建筑作背景用以体现天上与地上的对应和传达建筑气氛。
建筑选择了福建永定客家土楼“承启楼”作背景。福建永定客家土楼具有与宇宙和谐合一的意象，圆楼象征天，方楼象征地，为天圆地方的宇宙图式。圆形的“承启楼”象征天，其一圈一圈的圆形，象行星围绕恒星运转的轨迹，把它作为星空的背景，人们很容易便把它与天联系起来，建筑气氛也得以传达。
“定之方中”表现的又是古人营建房屋前的先期准备工作，故放在广场主入口处。
“定之方中”是广场系列雕塑的一个前奏，紧密配合了建筑文化的主题，隐喻我院的城建性质，具有点题的作用。
第二部分
中心广场景墙浮雕内容说明
一、 浮雕选题
景墙浮雕以反映中外建筑文化为主题，隐喻我院城建特色，体现文化内涵。它由两大部分组成，南半部为中国题材，北半部为外国题材。中外题材各由五块版面组成，分别编为一~五号，各版面都有其主题。选题内容以古代为主，近现代为辅，反映历史上重要的建筑、园林与工程事例、建筑活动与城建事例，典型的建筑构件，以及著名的建筑家。选题充分照顾不同的历史时期、不同的类型、不同的风格和不同的地域。中外题材在内容的安排上具有一定的对应关系。因我院地处河南，在选题上对河南有所侧重。
二、 中国建筑文化内容说明
（一）南一号
题目：神州巨龙
图：万里长城
文：长城，人类文明史上最伟大的建筑工程，始建於战国，秦统一中国之後建成万里长城。後历代王朝陆续修筑，尤以汉、明两代为甚。长城，已不仅是一项伟大工程的名称，它已成为中华民族的象征和代名词。
（二）南二号
题目：史海采珠
图：公刘相地，周王城图，赵州桥，斗栱和木构架，鲁班和锯，应县木塔，唐大明宫含元殿。
1、公刘相地文：
“笃公刘！既溥既长，既景迺冈，相其阴阳。观其流泉，其军三单，度其隰原。徹田为粮，度其夕阳，豳居允荒。”（《诗经·大雅·公刘》）这首诗描绘了周人的先祖公刘迁居到豳（bīn，今陕西彬县）时的情景。这是留下记载的祖先最早的择地而居的事例。
2、周王城图文：
“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”（《考工记》）这段话叙述了周朝营建都城的制度。
3、赵州桥文：
赵州桥，位于河北赵县，建于隋代，由著名匠师李春建造。它是世界上最早出现的敞肩拱桥，跨度达三十七米，距今已一千四百年。
4、斗栱和木构架文：
中国传统建筑为木构架体系，斗栱是木构架体系中独有的构件，由方形的斗、升和矩形的栱、斜的昂组成，具有承重、传递屋顶荷载及装饰作用。此外，还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。
5、鲁班和锯文：
鲁班，姓公输，名般，东周鲁国人，我国古代优秀的土木建筑工匠，一生多发明创造。传说其发明了墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等，他发明锯的故事更是广为人知。二千多年以来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。
6、应县木塔文：
山西应县木塔，辽代建，是国内现存唯一木塔。塔身平面八角形，底径三十米；高九层（外观五层，暗层四层），六十七点三一米。
7、唐大明宫含元殿文：
唐大明宫含元殿是唐朝皇帝举行大朝会之殿，现殿基残存遗址高出地面十米余。殿宽十一间。其左右有翔鸾、栖凤二阁。这个巨大建筑群表现了封建社会鼎盛时期雄浑的建筑风格。
（三）南三号
题目：圆明遗恨
图：圆明园大水法
文：圆明园位于北京西北郊，建于明朝。经清朝五位皇帝150多年的经营，营造成一座规模
宏伟、景色秀丽的离宫。它不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建
筑，集当时古今中外造园艺术之大成。该园由世袭的建筑师家族——“样式雷”负责营造。
1860年，圆明园被英法联军抢劫后焚烧。
（四）南四号
题目：豫州怀古
图：殷墟甲骨文，宝丰香山寺，宋东京城，元观星台。
1、殷墟甲骨文文：
殷墟是商朝后期的都城遗址，位于安阳小屯村，因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。甲骨文是书写或隽刻在龟甲、兽骨上的卜辞，已具备“六书”（象形、会意、指事、假借、转注、形声）的汉字构造法则。本图选取了宫、京、亯（享）、宗、高、宅、圂（hùn厕，猪圈）、貯、墉（城垣）、門十个与建筑有关的甲骨文，从中可窥见那时的建筑形式。
2、宝丰香山寺文：
宝丰香山寺，位于宝丰香山，我院北大门正对着便是，始建于东汉，为大悲观音菩萨证道之地，寺中碑文记述了观音菩萨妙善出家修炼得道的感人故事。国内另外两处观音菩萨道场分别为西藏布达拉宫和浙江普陀山。
3、宋东京城文：
本图为《清明上河图》中景物再现。北宋画家张择端绘制的这一传世名作，以精致的工笔记录了北宋末叶首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。图中虹桥被列为中国十大名桥之一。
4、元观星台文：
元观星台，位于登封，始建于元朝初年，是中国现存最早的古天文台建筑，由台身与石圭、表槽组成，其用途为测量日影和记时，观测星象。元朝杰出的科学家郭守敬曾在此做过测量。
（五） 南五号
题目：华夏新篇
图：东方明珠，河南博物院，国家奥体中心。
1、东方明珠文：
上海东方明珠广播电视塔，座落在上海浦东新区黄浦江畔，以其468米的高度成为亚洲第一高塔，1994年11月建成。
2、河南博物院文：
河南博物院，1997年底建成，建筑面积7.8万平方米，座落在省会郑州，由中国科学院院士、东南大学教授齐康设计。其主体建筑由我国现存最早的天文台遗址——登封元代观星台为原型，经艺术夸张演绎成戴冠的金字塔造型，充分体现了源远流长、博大精深的中原文化特征。
3、国家奥体中心文：
国家奥林匹克体育中心是一个综合性的体育中心，位于北京奥运村，1990年建成。游泳馆和体育馆结构为钢筋混凝土斜拉钢索，双坡凹曲面屋顶，其造型颇得中国传统建筑之神韵。
三、 外国建筑文化内容说明
（一）北一号
题目：大漠金光
图：埃及金字塔
文：埃及金字塔，世界七大奇迹之首，象征太阳光芒。其中胡夫金字塔最大，它原高146.59米，底面边长230多米，塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重约2.5吨。
（二）北二号
题目：古典遗韵
图：雅典卫城，古希腊三柱式，维特鲁威与《建筑十书》，科隆大教堂，凡尔赛宫，圣马克广场。
1、雅典卫城文：希腊雅典卫城，建于公元前5世纪，是供奉守护神雅典娜之地，也是宗教活动中心，座落在山岗上，由山门、帕提农神庙、伊瑞克先神庙和胜利神庙组成。主神庙帕提农造型完美，制作技艺精湛，有“希腊国宝”之称。
2、古希腊三柱式文：
多立克柱式，代表男性美；爱奥尼柱式，代表女性美；科林斯柱式，代表丰收的喜悦。这三种柱式一直沿用至今，成为经典建筑装饰的模式。
3、维特鲁威与《建筑十书》文：
维特鲁威，罗马帝国建筑师，活动于公元前1世纪。他写的《建筑十书》是欧洲中世纪以前遗留下来的唯一的建筑学专著。全书论述范围广泛，内容完整，奠定了西方建筑学的基础。
4、科隆大教堂文：
德国科隆大教堂，建于1248-1880年，哥特式建筑。它长144.55米，宽86.25米。主体部分135米高，大门两边的两座尖塔高达157米。它与巴黎圣母院、罗马圣彼得大教堂并称为欧洲三大宗教建筑。
5、凡尔赛宫文：
凡尔赛宫，法国古典主义建筑，法兰西国王路易十四时期兴建。主体建筑总长约四百米，气势磅礴，布局严密、协调。正宫前面是一规则形的大花园，它是世界上最大的皇家园林，也是欧洲古典园林的典范。
6、圣马克广场文：
威尼斯圣马克广场，欧洲著名的广场之一，基本完成于文艺复兴时期。钟塔是广场建筑群构图的重点，沿海小广场旁的公爵府为哥特风格，非常庄严秀丽。
（三）北三号
题目：庞贝警世
图：庞贝城
文：庞贝城，古罗马的一座繁华城市，面积约1.8平方公里。公元79年，维苏威火山爆发，掩埋并尘封了这座城市。一庞贝人临死前在壁画上铭刻：“没有任何东西可以永恒。”
（四）北四号
题目：亚洲采风
图：空中花园，泰姬陵，日本桂离宫。
1、空中花园文：
巴比伦空中花园，世界七大奇迹之一。公元前600年，巴比伦国王为安慰患上思乡病的王妃，仿照王妃在山上的故乡而建。远望此园如悬空中，故称“空中花园”。
2、泰姬陵文：
印度泰姬陵，建成于1653年，是莫卧儿帝国第五代皇帝为纪念早逝的爱妃所建。这是一座全部用白色大理石建成的宫殿式陵园，是一件集伊斯兰和印度建筑艺术于一体的古代经典作品。
3、日本桂离宫文：桂离宫，位于日本京都市，皇家园林，1620年兴建。全园面积58210平方米，为茶庭与池泉园的结合。它纯正清雅，体现了日本至简至素的传统精神，为日本古典园林第一名园。
（五）北五号
题目：百年华章
图：金门大桥，悉尼歌剧院，卢浮宫扩建。
1、金门大桥文：
金门大桥，跨美国旧金山海湾的公路悬索桥，建成于1937年。主跨1280.2m，钢桁加劲梁，在同类桥梁中称冠世界27年。
2、悉尼歌剧院文：
悉尼歌剧院，建于1959~1973年，丹麦建筑师伍重设计。该设计运用象征手法，注重与环境的结合，收到了非凡的艺术效果。这座建筑已成为悉尼市的标志。
3、卢浮宫扩建文：
巴黎卢浮宫扩建工程，建成于1988年，美籍华裔建筑师贝聿铭设计。扩建部分布置在卢浮宫地下，入口是一玻璃金字塔，位于庭院中央，体形简洁透明，与周围环境成功的融合在一起。
第三部分
中心广场西入口雕塑内容说明
西入口为中心广场第二入口，位于广场主轴线上，正对图书馆。雕塑位于与入口小广场连接的台阶两侧，总体设计上起到提示入口的作用。台阶南北两侧雕塑主题分别为《天道成规》和《地道成矩》。
“天道成规，地道成矩”表达了古人对人与宇宙之间的关系的认识，蕴含深奥的哲理。自古中国人就有“天人合一”、“天为阳地为阴”、“天圆地方”的观念，即天道和地道。“天道成规，地道成矩”（《太玄经》），这就是规矩。“圆者中规，方者中矩”（《荀子》），“不以规矩，不能成方圆”（《孟子》）。规以绳、矩以曲尺，寓意准则和法度，这是道的具体表现。古画像中伏羲女娲各执规矩，即寓意人居天地间，当守“人道”，循规矩。“规矩”是人的思想行为规范，“规矩”是治理国家和造物的规范。为人、处事、做工、造物都要有法度，有规范，这是宇宙的理。
